译文
春天草色日渐青翠美好,去到桃源归隐的人越来越少。
手持张衡的《归田赋》,目送像老莱子那样孝顺的人离去。
您回到山中经常等着山中樱桃花绽放,时时与燕子一同回家。
今年寒食节饮酒的时候,您应该已经回到乡村柴门故居了吧。
注释
钱少府:即钱起,“大历十才子”之一。
平子赋:比喻文章精美,或味归隐及哀愁。东汉张衡字平子,曾作《归田赋》,希望“谅天道之微味,追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝,与世事乎长辞”抛开荣辱,退隐田园。
老莱衣:老莱子穿着彩衣娱戏,以使父母开心。《列女传·楚老莱妻》載:“老莱子孝养二亲,行年七十
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王维此诗起笔“草色日向好,桃源人去稀”,一方面是写春景,另一方面也带有一定的隐喻意味:因为朝廷形势如春草般复苏,日渐繁荣,归隐去桃源的人越来越少。那么钱起要在这时候回到乡村去的原因似乎让人不解。下文第四句以“老莱衣”的典故,说明钱起是为了奉养父母,尽孝道,所以才归乡的。比之王维年轻时直接用“道不行,乘桴浮于海”(《济上四贤咏·崔录事》“余欲共乘桴”)的典故,王维在此诗中的措辞谨慎、妥帖。五、六两句以简练清秀之笔,写出田园情趣。末句想到寒食节时众人出游饮酒,而钱少府此时应该在家乡的村居中,无法参加酒会。钱少府尚未离去,诗人已经颇为不舍,为不能与友人聚饮感到遗憾。
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国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。
觝排异端,攘斥佛老。补苴罅漏,张皇幽眇。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。
沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。先生之于为人,可谓成矣。
然而公不见信于人,私不见助于友。跋前踬后,动辄得咎。暂为御史,遂窜南夷。三年博士,冗不见治。命与仇谋,取败几时。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨。不知虑此,而反教人为?”
先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁靡廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食。踵常途之役役,窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤?动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。